Сама тема смерти представляется как табу, но столкновение с ней в течение жизни обуславливает косвенную перспективу нашего существования. Даже для студентов-медиков такая встреча как в анатомической лаборатории, так и в клинической больнице вызывает тревожные переживания. Так же и разговор о смерти может рассматриваться, как косвенное приближение к ней только в ином аспекте. Чтобы уберечь себя от психологической травмы, люди начинают просто избегать таких разговоров.

Другая причина коренится в природе языковой реальности. За нашими словами, как правило, лежат ощущения и восприятия сознательного опыта, в то время как смерть лежит за его пределами, и большинство из нас его никогда не переживали. Возможно по аналогии с данными нашего повседневного опыта возникает сравнение смерти со сном. Умирание подобно засыпанию. Например, в «Илиаде» Гомер называет сон братом смерти.

Иная точка зрения обыденного сознания связывает смерть с забвением. Когда наступает смерть, исчезают все тягостные переживания, сопровождающие жизнь, и человек как бы забывает все горести и печали.

Существует и особая точка зрения, заключающаяся в том, что определённая часть нашего существа продолжает жить после физического разрушения тела, и человек переходит в иной мир после физической смерти, что характерно для наиболее древних верований и представлений. Эти взгляды систематизированы в двух трактатах о смерти – тибетской и египетской Книгах мёртвых. Они предназначены умирающему или умершему и служат своего рода путеводителем по области Бардо, символически представленной как промежуточное состояние между смертью и новым рождением, продолжительностью в 49 дней. В тибетской Книге мёртвых «Бардо Тёдол» описаны психические переживания в момент смерти, состояние сразу после смерти, а также возникновение инстинкта рождения и явления, предшествующие новому рождению.

Учёные изучают возможности предсказания смерти задолго до её появления. Так, доктор М.Э. Либерман из Прайтзерской медицинской школы установил ряд психических проявлений приближения смерти. Он обнаружил, что те, к кому приближается смерть, имели низкий уровень приспособляемости к действительности. Они имели меньше энергии, давали низкие результаты при проверке когнитивных функций. Эти люди избегали самоанализа, боясь заметить приближение смерти. У них отсутствовали настойчивость и агрессивность, они были более покорны и зависимы по сравнению с другими.

Современное общество создает определённые потребительские стереотипы и стандарты проживания человеком своей жизни. В людях формируются представления о праве на жизнь, неограниченного права потребления жизни. Мысль о смерти отступает в тень психологических процессов, здесь можно вспомнить фразу «забыл, как о смерти». Интересно, что люди не занятые трудовой деятельностью чаще обращаются к мысли об угрозах их жизни. Сигналы о смерти или о смертельном заболевании, действуя на неподготовленное сознание человека, производят шоковый эффект. При этом людям внушается мнение о неограниченных возможностях и достижениях современной науки, но медицинская помощь в этом случае чаще оказывается лишь поддерживающей. К сожалению, удлинение человеческой жизни не приносит улучшения здоровья в старческом возрасте. В результате личное разочарование в этом направлении оказывается катастрофическим.

Тема смерти вызывает серьёзное отношение у всех людей независимо от их социальной принадлежности, эмоциональной и культурной ориентации и, несмотря на обширный интерес, существуют трудности обсуждения данной проблемы. Возможно подготовка к смерти, в том числе и к собственной, а также к внезапной смерти или неожиданному смертельному заболеванию должна стать элементом психогигиены человека?

Также материалы по теме «Информационно-энергетические и психологические аспекты смерти»:

Платформа Дзен по определённым причинам меняет алгоритмы показов. Если вы уверены, что подписаны на канал рекомендуется проверить это в связи с возможной автоматической отпиской.