Загадочный мир за закрытыми дверями

Гарем - одно из самых загадочных и противоречивых явлений восточной культуры. Само слово "гарем" происходит от арабского "харам", что означает "запретное". Однако в древности его называли "дарюсааде" - "дом счастья". Это было не просто место проживания женщин, а целый институт со своими правилами и ритуалами.

Гарем представлял собой отдельную часть дворца или большого дома, предназначенную исключительно для женщин. Доступ туда имели только хозяин дома и евнухи. Нарушение этого запрета каралось смертью. Женщины проводили в гареме всю свою жизнь, практически не покидая его пределов. Они были известны лишь ближайшим друзьям мужа.

Внутри гарема существовала строгая иерархия. На вершине пирамиды находилась первая жена, родившая наследника. Остальные обитательницы делились на жен, наложниц, служанок и рабынь. Их число могло достигать нескольких сотен. Например, в XIX веке в султанском гареме проживало до 900 женщин.

Жизнь в гареме была наполнена различными занятиями. Женщины молились, встречались с подругами, занимались рукоделием, пели, танцевали, курили кальян. Многие получали хорошее образование - их обучали музыке, литературе, танцам. Однако главной целью оставалось угодить господину и, возможно, стать его женой.

От монастыря до рынка рабов

Интересно, что гарем во многом напоминал христианский женский монастырь. Попадая туда, девушки проходили своеобразное посвящение - получали новое имя и полностью отрекались от прежней жизни. Они должны были почитать своего господина как сверхъестественное существо и беспрекословно ему подчиняться.

Большинство обитательниц гарема были рабынями, захваченными в военных походах или купленными на невольничьих рынках. Некоторые были подарены султану или визирям в знак благодарности или с целью заручиться их расположением. Торговцы специально объезжали разные страны в поисках самых красивых девушек.

Английский художник Уильям Джеймс Мюллер описывал невольничий рынок в Константинополе: "Через темный проулок входишь в здание, расположенное в самом грязном и заброшенном квартале... В центре внутреннего двора выставлены на продажу невольники, обычно от тридцати до сорока человек, люди молодые, многие совсем еще дети".

Однако не все воспринимали свою судьбу трагически. Для многих простых девушек попадание в гарем было шансом на лучшую жизнь. Если наложнице удавалось привлечь внимание султана и родить ему сына, она могла стать одной из его жен или даже любимой супругой.

Архитектура роскоши и уединения

История султанского гарема в Османской империи началась в 1365 году, когда по приказу султана Мурада I в Эдирне был построен первый дворец. Однако настоящий расцвет гарема пришелся на период правления Мехмеда II Завоевателя, который в 1478 году завершил строительство знаменитого дворца Топкапы в Стамбуле.

Изначально гарем располагался в нескольких зданиях около Золотой дороги. Со временем он разросся в огромный комплекс построек. При султане Сулеймане Великолепном появился "дворец женщин" (Сарайы духтеран). А в 1587 году султан Мурад III окончательно перевел гарем во дворец Топкапы.

Территория гарема постоянно расширялась при последующих правителях. К сожалению, в 1665 году большой пожар уничтожил значительную часть построек. Гарем был восстановлен, но через сто лет сильно пострадал от землетрясения. Тем не менее, его вновь отстроили и продолжали дополнять новыми зданиями вплоть до правления Махмуда II в XIX веке.

Внутреннее убранство гарема поражало роскошью. Французский писатель Жерар де Нерваль описывал его так: "Маленькие ниши в закрытых панелями стенах уставлены курительными приборами, вазами с цветами и кофейной посудой". Повсюду были диваны и низкие столики с черепаховым покрытием. При этом в гареме практически отсутствовали кровати - женщины спали на диванах или матрасах, расстеленных на полу.

Особое внимание уделялось садам, которые окружали гаремные постройки. В центре обычно располагался изящно украшенный водоем. Здесь, под сенью вековых деревьев, в беседках, благоухающих жасмином, султаны проводили время в окружении прекрасных наложниц.

Ритуалы и традиции гаремной жизни

Жизнь в гареме подчинялась строгим правилам. Даже евнухи, входя в женские покои, должны были громко возвещать о своем приближении возгласом "Дестур!" ("Дорогу!"). Придворные не имели права смотреть в лица наложниц и могли разговаривать с ними только через занавески.

Интересно, что до начала XIX века обитательницы султанского гарема не носили паранджу, поскольку не покидали пределов дворца. Эта традиция возникла позже, когда им стали позволять участвовать в пикниках и даже выезжать за пределы Стамбула.

Особые ритуалы существовали для наложниц, удостоенных чести провести ночь с султаном. Девушка должна была войти в покои господина, наряженная в праздничные одежды. В знак покорности она сама сбрасывала рубашку, поднималась на ложе со стороны ног и ждала там своего повелителя.

Если наложница привлекала внимание султана, ее ожидала сложная процедура подготовки. Французский писатель Максим дю Канп описывал этот процесс так: "Счастливую избранницу отводили в турецкую баню (хаммам), где обривали ей все лишнее, душили ароматами, одевали и украшали, а затем в сопровождении музыки и пения вводили в опочивальню султана".

Однако даже став фавориткой, наложница не могла быть уверена в своем положении. Все зависело от ее способности удержать внимание султана и, главное, родить ему наследника. Только тогда она могла рассчитывать на статус жены или даже любимой супруги.

Взгляд изнутри: свидетельства очевидцев

Долгое время жизнь в гареме оставалась тайной за семью печатями. Лишь в начале XX века, после низложения султана Абдул-Хамида II в 1908 году, в гарем стали допускать посторонних. Однако и их заметки были отрывочными. Большинство сведений о гаремной жизни дошли до нас из воспоминаний европейских путешественников и дипломатов.

Одним из первых европейцев, увидевших гарем изнутри, был англичанин Томас Даллан. В 1599 году его отправили в Константинополь настраивать орган, подаренный султану испанской королевой. Султан, разгневанный неумением своих подданных играть на этом инструменте, оказал Даллану особую милость и позволил ему заглянуть в гарем.

Даллан описывал свои впечатления так: "Когда я подошел ближе, то заметил, что наружная стена очень широка, но через решетку можно видеть примерно тридцать наложниц великого владыки, которые играли в мяч. На первый взгляд я принял их за мальчиков, но потом увидел, что их волосы ниспадают на плечи косичками, в которые вплетены связки жемчужинок".

Интересные наблюдения оставил и французский поэт Теофиль Готье: "Нет ничего более располагающего к поэтическим мечтаниям, чем откинуться на подушки дивана и короткими затяжками вдыхать этот ароматный и охлажденный дым, который, пройдя воду, движется потом к курящему по длинной красной или зеленой кожаной трубке".

А вот как описывал свои впечатления от общения с невольницами английский путешественник Ричард Бертон: "Живя по соседству с молодыми невольницами и видя их в любое время дня и ночи, я хорошо к ним присмотрелся и понял их натуру. Это были существа типа курдючных абиссинских овец - широкоплечие, узкие в талии, с тонкими конечностями и бедрами невообразимых размеров".

Таким образом, гарем представлял собой уникальное явление восточной культуры, сочетавшее в себе черты монастыря, школы и гинекея. Это был мир, полный противоречий - роскошь и заточение, возможность возвыситься и полная зависимость от воли господина. Гарем оставался загадкой для посторонних на протяжении веков, порождая множество мифов и легенд, которые продолжают волновать воображение и по сей день.

Понравилось? Поставь лайк!

Обязательно прочти эти статьи:

Багрянец и злато: как Рим и Карфаген схлестнулись за власть над Средиземноморьем

Как 40 000 македонцев разгромили 100 000 персов: Секреты победы Александра при Иссе

Первая победа Александра Македонского

От горной страны до империи: как Филипп II за 20 лет покорил Грецию